Review-Queue

PSA_0001#1 · Temennaya Geldim Erenler Size

Seite 4 · Verszeile 1 · Konfidenz 0.96 · pending

Temennaya geldim erenler size Temenna edeyim destur olursa Mürvet kapıların bağlaman bize İçeri gireyim destur olursa

Bedeutung: Konuşan, olgunlaşmış manevi kişilerin huzuruna saygı ve bağlılık göstererek kabul edilme dileğiyle geldiğini bildirir. Konuşan, manevi mecliste selamlama görevini ancak izin verilirse yerine getireceğini söyler. Konuşan, cömertlik ve bağışlayıcılık alanlarının kendilerine kapanmamasını, yani manevi kabulden mahrum bırakılmamayı diler. Konuşan, dış görünüşte kalmayıp manevi hakikat alanına ancak izin ve usul yoluyla geçmek istediğini belirtir.

Bu dizelerdeki destur, temenna ve eşik önünde edep anlayışı, Kur’an’ın izin, selam, rıza ve manevi otorite karşısında saygı ilkesini bildiren bu ayetleriyle örtüşür: **mahremiyete riayet ve erkân huzurunda edep**.

NUR 24:27
Ey iman edenler! Kendi evleriniz dışındaki evlere, sahipleriyle kaynaşıp izin almadan, bir de ev sakinlerine selam vermeden girmeyin. Düşünüp taşınmanızı sağlamada bu sizin için daha hayırlıdır. Başkasının mahrem alanına girmek, izin ve selamla gösterilen açık rıza olmadan meşru değildir. mahremiyet izin selam komşuluk adabı

Similarity 0.4233 · gefunden über original

NUR 24:28
Eğer orada kimseyi bulamazsanız, size izin verilinceye kadar oraya girmeyin. Eğer size “geri dönün” denirse, dönün; bu sizin için daha iyi ve temizdir. Allah, yaptıklarınızı çok iyi biliyor. Bir kimse ziyaretçiyi kabul etmiyorsa ısrar etmek yerine geri dönmek, mahremiyete ve karşılıklı saygıya daha uygundur. mahremiyet rıza ziyaret adabı saygı

Similarity 0.4315 · gefunden über original

ZÜMER 39:73
Rablerinden korkanlar da bölükler halinde cennete sevk edilirler. Oraya geldiklerinde, cennet kapıları da kendilerine açıldığında, oranın bekçileri onlara şöyle derler: “Selam size! Tertemizsiniz. Hadi girin şuraya, sürekli kalıcılar olarak!” Allah’a karşı bilinçli bir saygı ve arınmışlık, insanı kalıcı esenliğe ulaştıran ahlaki yöneliştir. takva arınma esenlik kurtuluş

Similarity 0.4271 · gefunden über original

HUCURAT 49:2
Ey iman edenler! Seslerinizi o Peygamber’in sesinin üstüne yükseltmeyin. Kiminizin kiminize bağırarak konuştuğu gibi, onun huzurunda sözü yükseltmeyin. Yoksa siz hiç farkında olmadan amelleriniz eriyip gider. Manevi otorite karşısında ses ve üslup ölçüsünü korumak, amellerin değerini muhafaza eder. edep saygı üslup ses amel

Similarity 0.4722 · gefunden über bedeutung

PSA_0001#2 · Temennaya Geldim Erenler Size

Seite 4 · Verszeile 5 · Konfidenz 0.96 · pending

Pirim deyu divanına geçeyim Destinizden ab-ı hayat içeyim İzniniz olursa ağzım açayım Bir mana söyleyim destur olursa

Bedeutung: Konuşan, pirini manevi otorite kabul ederek onun huzurundaki meclise katılmak ister. Konuşan, pirin sözünü, öğüdünü ve manevi nefesini hayat veren bilgi olarak almak istediğini ifade eder. Konuşan, söz söylemeye başlamadan önce meclisin ve büyüklerin onayını almayı ister. Konuşan, görünen sözlerin ardındaki batıni anlamı ancak izin verilirse paylaşacağını söyler.

Bu dizelerdeki pir huzurunda izin, edep ve teslimiyetle söz alma ilkesi, Hucurât, Kehf ve Bakara ayetlerinde bildirilen manevi otoriteye saygı, öğrenmede tevazu ve rehberliğin disiplinine riayet anlayışıyla örtüşür.

HUCURAT 49:2
Ey iman edenler! Seslerinizi o Peygamber’in sesinin üstüne yükseltmeyin. Kiminizin kiminize bağırarak konuştuğu gibi, onun huzurunda sözü yükseltmeyin. Yoksa siz hiç farkında olmadan amelleriniz eriyip gider. Manevi otorite karşısında ses ve üslup ölçüsünü korumak, amellerin değerini muhafaza eder. edep saygı üslup ses amel

Similarity 0.488 · gefunden über bedeutung

KEHF 18:66
Musa ona dedi ki: “Sana öğretilenden bana da bir olgunluk / bir bilgi öğretmen şartıyla sana tabi olayım mı?” Bilge kişi bile kendisinden daha fazla bilen birinden öğrenmek için alçakgönüllülükle talepte bulunmalıdır. öğrencilik tevazu bilgelik rehberlik

Similarity 0.4815 · gefunden über bedeutung

BAKARA 2:32
Dediler ki: “Yücedir şanın senin. Bize öğretmiş olduğunun dışında bilgimiz yok bizim. Sen, yalnız sen Alim’sin, herşeyi en iyi şekilde bilirsin; Hakim’sin, herşeyin bütün hikmetlerine sahipsin.” Gerçek bilgelik, sahip olunan bilginin sınırlı olduğunu kabul edip öğrenme karşısında alçakgönüllü olmaktır. tevazu bilgi sınırı öğrenme hikmet

Similarity 0.4422 · gefunden über bedeutung

KEHF 18:70
Dedi: “Bak, eğer bana uyarsan, ben sana kendisinden bahis açıncaya değin hiçbir şey hakkında bana soru sorma!” Bir eğitim sürecine giren kişi, açıklama zamanı gelene kadar rehberin yöntemine ve belirlediği sınırlara riayet etmelidir. disiplin güven itaat eğitim

Similarity 0.4711 · gefunden über bedeutung

PSA_0001#3 · Temennaya Geldim Erenler Size

Seite 4 · Verszeile 9 · Konfidenz 0.91 · pending

Günahım sorulsun canlar yanında Zülfikar oynuyor durmaz kınında Rehberin önünde pir meydanında Kemerbest olayım destur olursa

Bedeutung: Konuşan, kusurlarının manevi topluluk önünde sorgulanmasını ve hesap verme sorumluluğunu kabul eder. Zülfikarın kından çıkmış biçimde hareket etmesi, gücün ve terbiye edici müdahalenin hazır ve etkin olduğunu anlatır. Olayın, rehberin gözetiminde ve pirin manevi otoritesini temsil eden meydanda gerçekleştiği belirtilir. Konuşan, izin verilirse belini bağlayıp hizmete hazır ve yolun disiplinlerine bağlı bir talip olmayı kabul eder.

Bu dizelerdeki görgü meydanında kusuru itiraf edip rehberin erkânına teslim olma anlayışı, Kur’an’ın eğitimde disiplin ve sabırla sınır gözetmeyi, hatayı üstlenip tevbe ile Allah’a yönelmeyi emreden sorumluluk ilkesiyle örtüşür.

KEHF 18:70
Dedi: “Bak, eğer bana uyarsan, ben sana kendisinden bahis açıncaya değin hiçbir şey hakkında bana soru sorma!” Bir eğitim sürecine giren kişi, açıklama zamanı gelene kadar rehberin yöntemine ve belirlediği sınırlara riayet etmelidir. disiplin güven itaat eğitim

Similarity 0.4824 · gefunden über bedeutung

KALEM 68:29
O zaman dediler ki: “Tespih ederiz seni, ey Rabbimiz. Gerçekten biz zalimler olduk.” Kişi hatasını fark ettiğinde suçu başkasına yüklemek yerine Rabbine yönelerek sorumluluğunu kabul etmelidir. tevbe sorumluluk zulüm pişmanlık

Similarity 0.5139 · gefunden über beide

TEKVİR 81:9
Hangi günah yüzünden öldürüldü diye! İnsanların yaptıkları bütün eylemler gizli kalmayacak, hesap günü açıkça ortaya konacaktır. amel defteri hesap şeffaflık sorumluluk

Similarity 0.4488 · gefunden über original

SAD 38:24
Davud dedi ki: “Vallahi, senin birtek koyununu kendi koyunlarına katmak istemekle sana zulmetmiş. Zaten ortaklardan birçoğu, birbiri aleyhine haksızlık ve zulme sapar. İman edip hayra ve barışa yönelik işler yapanlar böyle değildir. Ama onlar da pek azdır.” Davud, kendisini imtihan ettiğimizi düşündü; hemen Rabbinden af diledi, rüku ederek yerlere eğildi ve Allah’a yöneldi. Hata fark edildiğinde gecikmeden af dilemek ve Allah’a yönelmek, ahlaki onarımın yolunu açar. yanılma tevbe pişmanlık Allah’a yöneliş

Similarity 0.4831 · gefunden über bedeutung

Ehl-i Beyt kaynağı (kein Ayet · ehlibeyt)
Deyiş, Zülfikâr sembolü eşliğinde pir ve rehber huzurunda “kemerbest” olmayı, İmam Ali’nin iktidar ve güç karşısında dahi ilâhî ahde, hakka ve hesap verme sorumluluğuna bağlı kalma öğretisine bağlar.

53. Mektup Boynuna aldığın ve ilâhî ahdine riayet etmen gereken işin sıkıntısı, hiçbir hakkın olmadığı hâlde seni verdiğin ahdini bozmaya yöneltmesin. Ortadan kalkmasını umduğun ve güzel sonucuna göz diktiğin işin sıkıntısına sabretmen; akıbetinden korktuğun ihanetten, Allah'ın seni sorguya çekmesinden ve dünya ve ahirette bağışlanma yolunun yüzüne kapanmasından daha hayırlıdır. Kanlardan ve onları helal olmaksızın akıtmaktan sakın. Çünkü azaba sebep olan, daha büyük bir şey yoktur. Kanların haksız yere dökülmesinden başka, hesab sorulmasına, nimetinin zevaline ve müddetin kesilip ömrün bitmesine sebep olacak bir şey yoktur. Allah, kıyamet gününde insanlardan ilk olarak, akıttıkları kanları sorup kulları arasında hükmedecektir. Haram olan kanı akıtmakla otoriteni güçlendirmeye kalkışma. Çünkü bu, gücü zayıflatan işlerdendir. Hatta gücü yok edip götürür veya başkalarına verir. Kasten adam öldürme hususunda ne benim yanımda, ne de Allah katında hiçbir özrün olamaz. Çünkü cezası kısastır. Eğer hatayla birini öldürürsen, kamçın, kılıcın veya elin yanlışlıkla veya istemeden cezalandırmada aşırı giderek veya hafif bir darben veya biraz daha fazlası ölüme sebep olursa, gücüne güvenerek öldürülen kimsenin velilerine haklarını vermezlik etme. Kendini beğenmekten, seni nefsinle böbürlenmeye sevk eden şeylere güvenmekten, aşırı övgüyü sevmekten sakın. Çünkü bunlar, ihsan sahiplerinin ihsanlarını helak etmek için şeytanın aradığı uygun fırsatlardır. Halka karşı yaptığın iyiliği başlarına kakmaktan, onları minnet altında bırakmaktan ve yaptığını olduğundan çok gösterip övünmeye kalkışmaktan sakın. Vaadedince vaadinden dönme. Yaptığınla kişiyi minnet altında bırakmak, ihsanını yok eder. Yaptığını çok görüp onunla övünmek, hakkın nurunu götürür. Vaadinden dönmek, insanların nefretini, Allah'ın azabını gerektirir. Allah-u Teâlâ, "Allah katında en büyük azaba sebep olan şey, yapmadığınız şeyi söylemenizdir."1 buyurmuştur. İktidarın korunması haksız öldürmeyi meşrulaştıramaz; adalet, tazmin, tevazu ve sözünde durmak yöneticinin vazgeçilmez sorumluluklarıdır. kan dökme kısas sorumluluk tevazu ahde vefa

Nehcü'l-Belâğa – İmam Ali – 53. Mektup, s. 442 · Similarity 0.5063

PSA_0001#4 · Temennaya Geldim Erenler Size

Seite 4 · Verszeile 13 · Konfidenz 0.97 · pending

İzin verin bu meydana varayım Erenlerin huzurunda durayım Mürşidimden müşkülümü sorayım Çaremi bileyim destur olursa

Bedeutung: Konuşan, erkânın yürütüldüğü manevi topluluk alanına katılmak için yetkililerden açık kabul ister. Konuşan, olgun manevi kişilerin karşısında saygıyla bulunarak onların değerlendirmesine ve rehberliğine açık olduğunu bildirir. Konuşan, çözemediği manevi veya ahlaki sorunları mürşidine danışarak aydınlatmak ister. Konuşan, izin ve rehberlik yoluyla sıkıntısına uygun manevi çözümü öğrenmek istediğini ifade eder.

Bu dizelerdeki mürşid huzurunda izin, edep ve öğrenme talebiyle durma anlayışı, Kur’an’ın ilim ve manevi otorite karşısında tevazu, saygı ve disiplin ilkesini emreden hükmüyle örtüşür:

KEHF 18:66
Musa ona dedi ki: “Sana öğretilenden bana da bir olgunluk / bir bilgi öğretmen şartıyla sana tabi olayım mı?” Bilge kişi bile kendisinden daha fazla bilen birinden öğrenmek için alçakgönüllülükle talepte bulunmalıdır. öğrencilik tevazu bilgelik rehberlik

Similarity 0.4858 · gefunden über bedeutung

HUCURAT 49:2
Ey iman edenler! Seslerinizi o Peygamber’in sesinin üstüne yükseltmeyin. Kiminizin kiminize bağırarak konuştuğu gibi, onun huzurunda sözü yükseltmeyin. Yoksa siz hiç farkında olmadan amelleriniz eriyip gider. Manevi otorite karşısında ses ve üslup ölçüsünü korumak, amellerin değerini muhafaza eder. edep saygı üslup ses amel

Similarity 0.4649 · gefunden über bedeutung

MÜCADİLE 58:11
Ey iman edenler! Size, “meclislerde yer açın” dendiğinde, yer açın ki Allah da sizin için genişlik sağlasın. “Kalkın” denildiğinde de kalkın ki Allah, içinizden inananlarla kendilerine ilim verilmiş olanların derecelerini yükseltsin. Allah, yaptıklarınızdan haberdardır.

Similarity None · gefunden über themen

HUCURAT 49:1
Ey iman edenler! Allah’ın ve resulünün önüne geçmeyin. Allah’tan korkun. Allah gerçekten çok iyi duyan ve gereğince bilendir.

Similarity None · gefunden über themen

PSA_0001#5 · Temennaya Geldim Erenler Size

Seite 4 · Verszeile 17 · Konfidenz 0.93 · pending

Rehbere bağlıdır talibin başı Durmadan akıyor didemin yaşı Arafat dağında koçun bir eşi Erkana geleyim destur olursa

Bedeutung: Talibin yönelişinin, eğitiminin ve manevi sorumluluğunun rehberin denetimi ve yol göstericiliğiyle bağlı olduğunu söyler. Konuşanın gözyaşları, yoğun pişmanlık, özlem ve manevi etkilenme içinde bulunduğunu gösterir. Bu dize, Arafat imgesiyle manevi buluşmayı ve koç imgesiyle adanma, itaat ve kurban olma çağrışımını birlikte kurar. Konuşan, yolun tören ve kurallar bütünü olan erkâna ancak izin verilirse katılmak istediğini belirtir.

Bu dizelerdeki rehbere bağlılık, izin ve erkân disiplini ilkesi, Kehf, Nûr, Meryem ve Nâziât sûrelerinde ilme dayalı rehberliğe uyup sorumlulukla doğru yola yönelme anlayışıyla örtüşür.

KEHF 18:70
Dedi: “Bak, eğer bana uyarsan, ben sana kendisinden bahis açıncaya değin hiçbir şey hakkında bana soru sorma!” Bir eğitim sürecine giren kişi, açıklama zamanı gelene kadar rehberin yöntemine ve belirlediği sınırlara riayet etmelidir. disiplin güven itaat eğitim

Similarity 0.5434 · gefunden über beide

NUR 24:54
De ki: “Allah’a da itaat edin, resule de. Eğer yüz çevirirseniz / yüz çevirirlerse, onun görevi ona yükletilen, sizin göreviniz de size yükletilendir. Eğer ona itaat ederseniz yolu bulursunuz. Resule düşen, açık bir tebliğden başkası değildir.” Rehberin görevi açıkça bildirmek, insanın görevi ise doğru yolu seçip sorumluluğunu yerine getirmektir. tebliğ sorumluluk itaat hidayet

Similarity 0.5153 · gefunden über bedeutung

MERYEM 19:43
“Babacığım, bana ilimden, sana ulaşmayan bir nasip geldi. O halde bana uy ki, seni düzgün bir yola ileteyim.” Bilgi ve rehberlik, üstünlük taslamak için değil, insanı incelikle doğru yola çağırmak için kullanılmalıdır. ilim tebliğ rehberlik hikmet

Similarity 0.4677 · gefunden über original

NAZİAT 79:19
“Seni Rabbine kılavuzlayayım da gönülden ürperesin.” Gerçek rehberlik, insanı Allah’a yönelterek kalbinde sorumluluk ve saygı uyandırır. hidayet Allah bilinci sorumluluk manevî arınma

Similarity 0.5268 · gefunden über bedeutung

PSA_0001#6 · Temennaya Geldim Erenler Size

Seite 4 · Verszeile 21 · Konfidenz 0.97 · pending

Pir Sultan Abdal’ım ey güzel Şah’ım Günahlıyım arşa çıkıyor ahım Gerçek erenlerle benim penahım Terceman olayım destur olursa

Bedeutung: Konuşan, kendisini Pir Sultan Abdal’ın mazlumluk ve hakikate bağlılık mirasıyla özdeşleştirerek yüce kabul ettiği Şah’a seslenir. Konuşan, günahkârlık bilinciyle duyduğu derin pişmanlık ve yakarışın yüce makama ulaştığını anlatır. Konuşan, manevi sığınağının hakikate ulaşmış erenlerin rehberliği ve topluluğu olduğunu bildirir. Konuşan, izin verilirse manevi mecliste sözü açıklayan, dile getiren ve topluluğa hizmet eden bir görev üstlenmek ister.

Ozanın günahını itiraf edip erenlerin himmetine sığınarak izin dilemesindeki **tevbe, mahviyet ve ilahî bağışlanma umudu** ilkesi, verilen ayetlerde kulun kusurunu fark edip Allah’a yönelmesi ve rahmetinden ümit kesmemesiyle örtüşür.

KASAS 28:16
“Rabbim, öz benliğime zulmettim, beni affet” diye yakardı da Allah onu affetti. Gafur O’dur, Rahim O’dur. Kişi hatasını dürüstçe kabul edip Allah’tan bağışlanma istediğinde tövbe kapısı açılır. tövbe öz eleştiri bağışlanma ilahi merhamet

Similarity 0.427 · gefunden über original

ZÜMER 39:53
De ki: “Ey öz benlikleri aleyhine sınırı aşan / aşırı giden kullarım! Allah’ın rahmetinden ümit kesmeyin. Allah, günahları tümden affeder. Çünkü O, mutlak Gafur, mutlak Rahim’dir.” Ne kadar ağır günah işlenmiş olursa olsun samimi dönüş ve Allah’ın rahmeti için ümit kapısı kapanmaz. tevbe rahmet bağışlanma ümit

Similarity 0.4314 · gefunden über original

SAD 38:24
Davud dedi ki: “Vallahi, senin birtek koyununu kendi koyunlarına katmak istemekle sana zulmetmiş. Zaten ortaklardan birçoğu, birbiri aleyhine haksızlık ve zulme sapar. İman edip hayra ve barışa yönelik işler yapanlar böyle değildir. Ama onlar da pek azdır.” Davud, kendisini imtihan ettiğimizi düşündü; hemen Rabbinden af diledi, rüku ederek yerlere eğildi ve Allah’a yöneldi. Hata fark edildiğinde gecikmeden af dilemek ve Allah’a yönelmek, ahlaki onarımın yolunu açar. yanılma tevbe pişmanlık Allah’a yöneliş

Similarity 0.4516 · gefunden über bedeutung

ŞUARA 26:82
“Din gününde hatalarımı affetmesini umup durduğum da O’dur.” İnsan hesap gününde bağışlanmaya muhtaç olduğunu bilmeli ve hataları için samimiyetle umut etmelidir. günah bağışlanma tövbe hesap günü

Similarity 0.4298 · gefunden über original

Prüfdokument Lauf 001 – Pir Sultan Abdal

Temennaya Geldim Erenler Size