Prüfdokument Lauf 001 – Pir Sultan Abdal

Status: alle · 6 Zeile(n) · Schwelle für automatische Freigabe: 0.85

Nur zum Lesen - Entscheidungen werden mit python review_queue.py review erfasst.

Temennaya Geldim Erenler Size

PSA_0001 · Seite 4 · 6 Tabellenzeile(n) · 6 offen

PSA_0001#1 · Temennaya Geldim Erenler Size
Seite 4 · Verszeile 1 · Konfidenz 0.96 · pending
Temennaya geldim erenler size Temenna edeyim destur olursa Mürvet kapıların bağlaman bize İçeri gireyim destur olursa
Bedeutung: Konuşan, olgunlaşmış manevi kişilerin huzuruna saygı ve bağlılık göstererek kabul edilme dileğiyle geldiğini bildirir. Konuşan, manevi mecliste selamlama görevini ancak izin verilirse yerine getireceğini söyler. Konuşan, cömertlik ve bağışlayıcılık alanlarının kendilerine kapanmamasını, yani manevi kabulden mahrum bırakılmamayı diler. Konuşan, dış görünüşte kalmayıp manevi hakikat alanına ancak izin ve usul yoluyla geçmek istediğini belirtir.

NUR 24:27
Ey iman edenler! Kendi evleriniz dışındaki evlere, sahipleriyle kaynaşıp izin almadan, bir de ev sakinlerine selam vermeden girmeyin. Düşünüp taşınmanızı sağlamada bu sizin için daha hayırlıdır.
Similarity 0.4248 · gefunden über original
ZÜMER 39:73
Rablerinden korkanlar da bölükler halinde cennete sevk edilirler. Oraya geldiklerinde, cennet kapıları da kendilerine açıldığında, oranın bekçileri onlara şöyle derler: “Selam size! Tertemizsiniz. Hadi girin şuraya, sürekli kalıcılar olarak!”
Similarity 0.4435 · gefunden über original
BAKARA 2:58
Şöyle demiştik: “Girin şu kente; orada, dilediğiniz yerde bolbol yiyin. Kapıdan secde ederek girin ve ‘affet bizi’ deyin ki, hatalarınızı bağışlayalım. Biz güzel davranıp, güzellik üretenlere daha fazlasını da veririz.”
Similarity 0.4348 · gefunden über original
HİCR 15:46
“Güvene kavuşmuş olarak selamla girin oraya.”
Similarity 0.4481 · gefunden über original
Prüfung bemängelt: reasoning_sound
PSA_0001#2 · Temennaya Geldim Erenler Size
Seite 4 · Verszeile 5 · Konfidenz 0.90 · pending
Pirim deyu divanına geçeyim Destinizden ab-ı hayat içeyim İzniniz olursa ağzım açayım Bir mana söyleyim destur olursa
Bedeutung: Konuşan, pirini manevi otorite kabul ederek onun huzurundaki meclise katılmak ister. Konuşan, pirin sözünü, öğüdünü ve manevi nefesini hayat veren bilgi olarak almak istediğini ifade eder. Konuşan, söz söylemeye başlamadan önce meclisin ve büyüklerin onayını almayı ister. Konuşan, görünen sözlerin ardındaki batıni anlamı ancak izin verilirse paylaşacağını söyler.

Bu ifade Kur’an’da birebir geçmez; ancak izin, edepli hitap, rehbere tâbi olma ve ilahî bilgi talebi temaları bakımından verilen ayetlerle ilişkilendirilebilir:

KEHF 18:66
Musa ona dedi ki: “Sana öğretilenden bana da bir olgunluk / bir bilgi öğretmen şartıyla sana tabi olayım mı?”
Similarity 0.4153 · gefunden über bedeutung
HUCURAT 49:2
Ey iman edenler! Seslerinizi o Peygamber’in sesinin üstüne yükseltmeyin. Kiminizin kiminize bağırarak konuştuğu gibi, onun huzurunda sözü yükseltmeyin. Yoksa siz hiç farkında olmadan amelleriniz eriyip gider.
Similarity 0.4125 · gefunden über bedeutung
ŞURA 42:51
Allah, bir insanla ancak vahiy yoluyla yahut perde arkasından konuşur; yahut da bir resul gönderir de kendi izniyle dilediğini vahyeder. Yüceler yücesi O’dur; hüküm ve hikmet sahibi O’dur.
Similarity 0.4258 · gefunden über bedeutung
A’RAF 7:143
Musa, bizimle sözleştiği yere gelip Rabbi de kendisiyle konuşunca şöyle yakardı: “Rabbim, göster bana kendini, göreyim seni.” Dedi: “Asla göremezsin beni. Ama şu dağa bak. Eğer o yerinde durabilirse, sen de beni göreceksin.” Rabbi, dağa tecelli edince onu parça parça etti. Ve Musa baygın vaziyette yere yığıldı. Kendine gelince şöyle yakardı: “Tespih ederim o yüce varlığını, tövbe edip sana yöneldim. İman edenlerin ilkiyim ben.”
Similarity 0.4034 · gefunden über bedeutung
PSA_0001#3 · Temennaya Geldim Erenler Size
Seite 4 · Verszeile 9 · Konfidenz 0.96 · pending
Günahım sorulsun canlar yanında Zülfikar oynuyor durmaz kınında Rehberin önünde pir meydanında Kemerbest olayım destur olursa
Bedeutung: Konuşan, kusurlarının manevi topluluk önünde sorgulanmasını ve hesap verme sorumluluğunu kabul eder. Zülfikarın kından çıkmış biçimde hareket etmesi, gücün ve terbiye edici müdahalenin hazır ve etkin olduğunu anlatır. Olayın, rehberin gözetiminde ve pirin manevi otoritesini temsil eden meydanda gerçekleştiği belirtilir. Konuşan, izin verilirse belini bağlayıp hizmete hazır ve yolun disiplinlerine bağlı bir talip olmayı kabul eder.

Bu ifade Kur’an’da birebir geçmez; ancak günahın ikrarı, bağışlanma dileği ve itaat/teslimiyet anlamlarıyla ilişkilendirilebilir:

KASAS 28:16
“Rabbim, öz benliğime zulmettim, beni affet” diye yakardı da Allah onu affetti. Gafur O’dur, Rahim O’dur.
Similarity 0.4367 · gefunden über original
MUHAMMED 47:21
İtaat ve güzel bir söz! İş budur. İş ciddileşince, Allah’a verdikleri söze sadık olsalardı kendileri için daha iyi olurdu.
Similarity 0.4387 · gefunden über bedeutung
SECDE 32:12
Günahkarları, Rablerinin huzurunda başlarını eğmiş olarak şöyle derken bir görsen: “Rabbimiz; gördük, duyduk, geri gönder bizi ki barışa yönelik iyi bir iş yapalım. Artık kesin olarak inanıyoruz.”
Similarity 0.4434 · gefunden über bedeutung
ŞUARA 26:82
“Din gününde hatalarımı affetmesini umup durduğum da O’dur.”
Similarity 0.4658 · gefunden über original
Ehl-i Beyt kaynağı (kein Ayet · ehlibeyt)
“Zülfikar”ın simgelediği kudretin rehber ve pir huzurunda “kemerbest” bir teslimiyetle sınırlandırılması, İmam Ali’nin öğretisindeki gücü nefsânî övünme veya haksızlık için değil, adalet, ahde vefa ve kul hakkı sorumluluğu içinde kullanma ilkesine dayanır.
53. Mektup Boynuna aldığın ve ilâhî ahdine riayet etmen gereken işin sıkıntısı, hiçbir hakkın olmadığı hâlde seni verdiğin ahdini bozmaya yöneltmesin. Ortadan kalkmasını umduğun ve güzel sonucuna göz diktiğin işin sıkıntısına sabretmen; akıbetinden korktuğun ihanetten, Allah'ın seni sorguya çekmesinden ve dünya ve ahirette bağışlanma yolunun yüzüne kapanmasından daha hayırlıdır. Kanlardan ve onları helal olmaksızın akıtmaktan sakın. Çünkü azaba sebep olan, daha büyük bir şey yoktur. Kanların haksız yere dökülmesinden başka, hesab sorulmasına, nimetinin zevaline ve müddetin kesilip ömrün bitmesine sebep olacak bir şey yoktur. Allah, kıyamet gününde insanlardan ilk olarak, akıttıkları kanları sorup kulları arasında hükmedecektir. Haram olan kanı akıtmakla otoriteni güçlendirmeye kalkışma. Çünkü bu, gücü zayıflatan işlerdendir. Hatta gücü yok edip götürür veya başkalarına verir. Kasten adam öldürme hususunda ne benim yanımda, ne de Allah katında hiçbir özrün olamaz. Çünkü cezası kısastır. Eğer hatayla birini öldürürsen, kamçın, kılıcın veya elin yanlışlıkla veya istemeden cezalandırmada aşırı giderek veya hafif bir darben veya biraz daha fazlası ölüme sebep olursa, gücüne güvenerek öldürülen kimsenin velilerine haklarını vermezlik etme. Kendini beğenmekten, seni nefsinle böbürlenmeye sevk eden şeylere güvenmekten, aşırı övgüyü sevmekten sakın. Çünkü bunlar, ihsan sahiplerinin ihsanlarını helak etmek için şeytanın aradığı uygun fırsatlardır. Halka karşı yaptığın iyiliği başlarına kakmaktan, onları minnet altında bırakmaktan ve yaptığını olduğundan çok gösterip övünmeye kalkışmaktan sakın. Vaadedince vaadinden dönme. Yaptığınla kişiyi minnet altında bırakmak, ihsanını yok eder. Yaptığını çok görüp onunla övünmek, hakkın nurunu götürür. Vaadinden dönmek, insanların nefretini, Allah'ın azabını gerektirir. Allah-u Teâlâ, "Allah katında en büyük azaba sebep olan şey, yapmadığınız şeyi söylemenizdir."1 buyurmuştur.
Nehcü'l-Belâğa – İmam Ali – 53. Mektup, s. 442 · Similarity 0.5097
PSA_0001#4 · Temennaya Geldim Erenler Size
Seite 4 · Verszeile 13 · Konfidenz 0.90 · pending
İzin verin bu meydana varayım Erenlerin huzurunda durayım Mürşidimden müşkülümü sorayım Çaremi bileyim destur olursa
Bedeutung: Konuşan, erkânın yürütüldüğü manevi topluluk alanına katılmak için yetkililerden açık kabul ister. Konuşan, olgun manevi kişilerin karşısında saygıyla bulunarak onların değerlendirmesine ve rehberliğine açık olduğunu bildirir. Konuşan, çözemediği manevi veya ahlaki sorunları mürşidine danışarak aydınlatmak ister. Konuşan, izin ve rehberlik yoluyla sıkıntısına uygun manevi çözümü öğrenmek istediğini ifade eder.

Bu ifade Kur'an'da birebir geçmez; ancak mürşidden bilgi ve yol göstermesini isteme, izin ve edep üzere soru sorma temalarıyla dolaylı olarak ilişkilendirilebilir:

KEHF 18:66
Musa ona dedi ki: “Sana öğretilenden bana da bir olgunluk / bir bilgi öğretmen şartıyla sana tabi olayım mı?”
Similarity 0.4059 · gefunden über bedeutung
MERYEM 19:43
“Babacığım, bana ilimden, sana ulaşmayan bir nasip geldi. O halde bana uy ki, seni düzgün bir yola ileteyim.”
Similarity 0.4417 · gefunden über original
BAKARA 2:68
Şöyle konuştular: “Çağır Rabbine bizim için, açıklasın bize neymiş o!” Cevap verdi: “O diyor ki, bahsettiğim ne yaşlıdır ne de körpe. İkisi arası bir inektir.” Hadi size emredileni yapın.
Similarity 0.4065 · gefunden über bedeutung
MÜCADİLE 58:12
Ey iman edenler! Resulle gizlice konuşacağınız zaman, bu gizli konuşmanızdan önce bir sadaka verin. Bu, sizin için daha hayırlı ve daha temizdir. Eğer bu imkanı bulamazsanız bilin ki, Allah Gafur’dur, Rahim’dir.
Similarity 0.4257 · gefunden über bedeutung
PSA_0001#5 · Temennaya Geldim Erenler Size
Seite 4 · Verszeile 17 · Konfidenz 0.95 · pending
Rehbere bağlıdır talibin başı Durmadan akıyor didemin yaşı Arafat dağında koçun bir eşi Erkana geleyim destur olursa
Bedeutung: Talibin yönelişinin, eğitiminin ve manevi sorumluluğunun rehberin denetimi ve yol göstericiliğiyle bağlı olduğunu söyler. Konuşanın gözyaşları, yoğun pişmanlık, özlem ve manevi etkilenme içinde bulunduğunu gösterir. Bu dize, Arafat imgesiyle manevi buluşmayı ve koç imgesiyle adanma, itaat ve kurban olma çağrışımını birlikte kurar. Konuşan, yolun tören ve kurallar bütünü olan erkâna ancak izin verilirse katılmak istediğini belirtir.

Bu ifade Kur’an’da birebir geçmez; ancak rehbere uyma, doğru yolda ilerleme ve bağışlanma dileği temalarıyla dolaylı olarak ilişkilendirilebilir:

HAC 22:67
Her ümmet için biz, bir ibadet şekli / bir ibadet yeri belirledik; onlar, onu izlerler. Artık bu iş konusunda seninle çekişmesinler. Sen de Rabbine davet et / dua et. Sen, elbette ki şaşırtmadan yol aldıran bir kılavuzun ardındasın.
Similarity 0.4651 · gefunden über bedeutung
AHKAF 46:31
“Ey toplumumuz! Allah’ın davetçisine uyun, ona iman edin ki Allah, günahlarınızdan bir kısmını bağışlasın ve sizi acıklı bir azaptan korusun.”
Similarity 0.4678 · gefunden über bedeutung
MERYEM 19:43
“Babacığım, bana ilimden, sana ulaşmayan bir nasip geldi. O halde bana uy ki, seni düzgün bir yola ileteyim.”
Similarity 0.4427 · gefunden über original
NİSA 4:115
Erdirici kılavuzluk kendisine ayan-beyan geldikten sonra, resulden kopup müminlerin yolunun dışını izleyeni biz, yöneldiğiyle kaynaştırır, sonra da cehenneme salarız. Ne kötü bir dönüş yeridir o!
Similarity 0.4703 · gefunden über bedeutung
PSA_0001#6 · Temennaya Geldim Erenler Size
Seite 4 · Verszeile 21 · Konfidenz 0.96 · pending
Pir Sultan Abdal’ım ey güzel Şah’ım Günahlıyım arşa çıkıyor ahım Gerçek erenlerle benim penahım Terceman olayım destur olursa
Bedeutung: Konuşan, kendisini Pir Sultan Abdal’ın mazlumluk ve hakikate bağlılık mirasıyla özdeşleştirerek yüce kabul ettiği Şah’a seslenir. Konuşan, günahkârlık bilinciyle duyduğu derin pişmanlık ve yakarışın yüce makama ulaştığını anlatır. Konuşan, manevi sığınağının hakikate ulaşmış erenlerin rehberliği ve topluluğu olduğunu bildirir. Konuşan, izin verilirse manevi mecliste sözü açıklayan, dile getiren ve topluluğa hizmet eden bir görev üstlenmek ister.

Bu ifade Kur’an’da birebir geçmez; ancak günahını ikrar edip bağışlanma ve rahmete yönelme bakımından verilen ayetlerle ilişkilendirilebilir:

SAD 38:24
Davud dedi ki: “Vallahi, senin birtek koyununu kendi koyunlarına katmak istemekle sana zulmetmiş. Zaten ortaklardan birçoğu, birbiri aleyhine haksızlık ve zulme sapar. İman edip hayra ve barışa yönelik işler yapanlar böyle değildir. Ama onlar da pek azdır.” Davud, kendisini imtihan ettiğimizi düşündü; hemen Rabbinden af diledi, rüku ederek yerlere eğildi ve Allah’a yöneldi.
Similarity 0.4145 · gefunden über bedeutung
KASAS 28:16
“Rabbim, öz benliğime zulmettim, beni affet” diye yakardı da Allah onu affetti. Gafur O’dur, Rahim O’dur.
Similarity 0.4354 · gefunden über original
TAHRİM 66:8
Ey iman edenler! Etkili öğüt veren bir tövbe ile Allah’a yönelin. Umulur ki Rabbiniz çirkinliklerinizi ve günahlarınızı örter ve sizi altından ırmaklar akan cennetlere yerleştirir. O gün Allah, peygamberi ve onunla birlikte inananları utandırmayacaktır. Onların ışığı önlerinden ve sağ yanlarından koşup gelir. Şöyle derler: “Ey Rabbimiz! Işığımızı tamamla ve bizi bağışla! Sen herşeye Kadir’sin, herşeye gücün yeter.”
Similarity 0.4321 · gefunden über bedeutung
ZÜMER 39:53
De ki: “Ey öz benlikleri aleyhine sınırı aşan / aşırı giden kullarım! Allah’ın rahmetinden ümit kesmeyin. Allah, günahları tümden affeder. Çünkü O, mutlak Gafur, mutlak Rahim’dir.”
Similarity 0.4492 · gefunden über beide