Prüfdokument Lauf 001 – Kul Himmet

Status: alle · 8 Zeile(n) · Schwelle für automatische Freigabe: 0.85

Nur zum Lesen - Entscheidungen werden mit python review_queue.py review erfasst.

Gece gündüz intizarım Pirime

KH_0003 · Seite 57 · 4 Tabellenzeile(n) · 4 offen

KH_0003#1 · Gece gündüz intizarım Pirime
Seite 57 · Verszeile 1 · Konfidenz 0.87 · pending
Gece gündüz intizarım Pirime On(i)ki İmam seher vakti sen yetiş Kanım kaynar Ehlibeytin kanına On(i)ki İmam seher vakti sen yetiş
Bedeutung: Anlatıcı, manevi rehberinden gelecek yardım ve yönlendirmeyi hayatının her anında beklediğini söyler. Anlatıcı, manevi uyanış ve açıklık anında Oniki İmam’ın yardımını ve yetişmesini dilemektedir. Anlatıcı, kendisini Ehlibeyt soyuna ve onların manevi mirasına güçlü bir yakınlık içinde görmektedir. Anlatıcı, içsel uyanış zamanında Oniki İmam’dan manevi yardım ve koruyucu rehberlik istemektedir.

Ozanın Pir ve On İki İmam’a yönelişle dile getirdiği velâyet ve hidayete sığınma ilkesi, bu ayetlerde Allah’ın müminlerin Velîsi olarak onları dosdoğru yola ve karanlıklardan nura çıkarması anlayışıyla örtüşür.

NİSA 4:175
Allah’a inanıp O’na sarılanları O, kendisinden bir rahmetin ve lütfun içine sokacak ve onları kendisine ulaşan dosdoğru bir yola kılavuzlayacaktır.
Similarity 0.5031 · über Wortlaut UND Bedeutung – der belastbarste Fall
BAKARA 2:257
Allah, iman sahiplerinin Veli’sidir, onları karanlıklardan aydınlığa çıkarır. Küfre sapanlara gelince, onların dostları tağuttur ki, kendilerini nurdan karanlıklara çıkarır. Bunlar cehennem halkıdır. Orada sürekli kalacaktır onlar.
Similarity 0.5004 · gefunden über die Bedeutung
MERYEM 19:43
“Babacığım, bana ilimden, sana ulaşmayan bir nasip geldi. O halde bana uy ki, seni düzgün bir yola ileteyim.”
Similarity 0.4932 · gefunden über die Bedeutung
ALİ İMRAN 3:68
Şu bir gerçek ki, insanların İbrahim’e gönülce en yakın olanları, elbette ona uyanlar, bu peygamber, bir de iman sahipleridir. Allah, müminlerin Veli’sidir.
Similarity None · gefunden über gemeinsame Suchbegriffe
KH_0003#2 · Gece gündüz intizarım Pirime
Seite 57 · Verszeile 5 · Konfidenz 0.93 · pending
Kimim umudu var kimin akçası Kimi şalvar geyer yoktur bohçası Bu garip gönlümün bağı bahçesi On(i)ki İmam seher vakti sen yetiş Bizi ilettiler Mansur darına İman ikrar getir derler pirine Lanet olsun münafıklar canına On(i)ki İmam seher vakti sen yetiş
Bedeutung: İnsanların kimisinin umuda, kimisinin ise maddi imkâna dayanarak hayatını sürdürdüğünü ve farklı dayanaklara sahip olduğunu belirtir. Toplum içinde bazı insanların görünür bir varlığa sahipken temel ihtiyaç ve imkânlardan yoksun kaldığını anlatır. Anlatıcı, kendi iç dünyasını hüzün ve özlem taşıyan, fakat aynı zamanda manevi değerlerin yeşerebileceği bir alan olarak tasvir eder. Anlatıcı, manevi uyanış anında Oniki İmam’ın yardımını yeniden ve ısrarla talep etmektedir. Anlatıcı, kendilerinin hakikat uğruna bedel ödeyen Mansur’un darağacı ve sınanma makamıyla özdeşleştirildiğini söyler. Yola girmek isteyen kişiden hem inancı tasdik etmesi hem de Pirine bağlılık sözünü vermesi istenir. Anlatıcı, içiyle dışı bir olmayan ve hakikate bağlılık görüntüsü altında güveni bozan kişileri sert biçimde kınamaktadır. Anlatıcı, manevi uyanış zamanında Oniki İmam’ın yetişip yardım etmesi için yakarışını sürdürür.

Ozanın dara düşen gönlün On İki İmam’ın manevî himmetine sığınması, ikrarda sadakat göstermesi ve münafıklıktan sakınması çağrısı; Kur’an’ın Allah’a sarılanlara rahmet ve yardım vadeden, iman iddiasından sonra yüz çevirenleri ise kınayan **sadakat, umut ve ilahî yardıma yöneliş ilkesiyle** örtüşür.

NUR 24:47
“Allah’a ve o resule inandık, boyun eğdik” diyorlar, sonra da içlerinden bir zümre bunun hemen ardından yüz çeviriyor. Bunlar, inanmış insanlar değiller.
Similarity 0.4493 · gefunden über den Wortlaut
ENFAL 8:9
Hani siz Rabbinizden yardım ve destek diliyordunuz; O sizin dileğinize şöyle cevap vermişti: “Hiç kuşkunuz olmasın, ben size meleklerden birbiri ardınca bin tanesiyle yardım ulaştıracağım.”
Similarity None · gefunden über gemeinsame Suchbegriffe
5:9
Allah, inanıp barışa yönelik işler / iyilikler yapanlara vaatte bulunmuştur: Onlar için bir bağışlanma ve büyük bir ödül vardır.
Similarity None · ★ ÜBERLIEFERT: Hacı Bektaş ordnet diesen Vers einer Stufe des Yol zu (Makâlât)
AHZAB 33:12
Münafıklarla, kalplerinde maraz olanlar şöyle diyorlardı: “Allah ve resulü bize, bir aldanıştan başka birşey vaat etmemiş.”
Similarity 0.4706 · gefunden über den Wortlaut
NİSA 4:175
Allah’a inanıp O’na sarılanları O, kendisinden bir rahmetin ve lütfun içine sokacak ve onları kendisine ulaşan dosdoğru bir yola kılavuzlayacaktır.
Similarity None · gefunden über gemeinsame Suchbegriffe
RUM 30:49
Oysa ki onlar, yağmur kendilerine indirilmeden önce iyice suskun ve ümitsiz idiler.
Similarity None · gefunden über gemeinsame Suchbegriffe
KH_0003#3 · Gece gündüz intizarım Pirime
Seite 57 · Verszeile 13 · Konfidenz 0.88 · pending
Tavus kuşu cevlan kurar bu demde Çekmişler Mansur‟u dara meydanda Nice sefillerin boynu urganda On(i)ki İmam seher vakti sen yetiş
Bedeutung: Tavus kuşunun hareketi, o anda ortaya çıkan görkemli ve dikkat çekici bir tecelli veya gösteri imgesi olarak sunulur. Mansur’un topluluk önünde dara çekilmesi, hakikat uğruna verilen bedelin ve kamusal bir sınanmanın görüntüsünü anlatır. Çok sayıda yoksul ve çaresiz insanın ağır baskı, ceza veya ölüm tehdidi altında tutulduğu anlatılır. Anlatıcı, zulüm ve sıkıntı ortamında manevi uyanış anında Oniki İmam’ın yardımını istemektedir.

Ozanın dara düşenlerin On İki İmam’a sığınışıyla dile getirdiği zulüm karşısında ilahî yardım ve kurtuluş dileme ilkesi, bu ayetlerde peygamberlerin zalimlerden korunmak için Rabb’e yakarışında aynı manayla dile getirilir.

CİN 72:19
Allah’ın kulu kalkmış O’na yakarırken, onlar onun üzerine keçeleşir gibi üşüşüyorlardı.
Similarity 0.4661 · gefunden über die Bedeutung
KASAS 28:21
Bunun üzerine Musa, oradan korka korka çıktı. Her yanı gözlüyordu. Şöyle yakardı: “Rabbim, beni şu zalimler topluluğundan kurtar.”
Similarity 0.465 · gefunden über die Bedeutung
KAMER 54:10
Bunun üzerine yakardı Rabbine, “yenilgiye uğradım işte, yardım et” diye…
Similarity 0.4737 · gefunden über die Bedeutung
ENBİYA 21:87
Ve Zünnun. Hani kızarak gitmişti de ona asla güç yetiremeyeceğimizi sanmıştı. Sonra, karanlıkların bağrında şöyle yakardı: “Senden başka ilah yok, tespih ederim seni. Kuşkusuz, ben zalimlerden oldum.”
Similarity 0.4644 · gefunden über die Bedeutung
KH_0003#4 · Gece gündüz intizarım Pirime
Seite 57 · Verszeile 17 · Konfidenz 0.82 · pending
Kul Himmet der kulkhü vallahü ahad Cesedimde can kalmadı bu saat Dünü günü virdim Ali Muhammed On(i)ki İmam seher vakti sen yetiş
Bedeutung: Kul Himmet, Allah’ın mutlak ve bölünmez tekliğini açıkça dile getirerek tevhid inancını ifade eder. Anlatıcı, içinde bulunduğu anda bedensel ve ruhsal gücünün tamamen tükendiğini söyler. Anlatıcı, geçmişten bugüne bütün zamanını Ali ve Muhammed’i anmaya ve onların manevi mirasına yönelmeye ayırdığını belirtir. Deyiş, manevi uyanış vaktinde Oniki İmam’dan yardım ve rehberlik isteyen sürekli yakarışla sona ermektedir.

Ozanın dara düştüğünde Ali-Muhammed ve On İki İmam’a yönelişinde dile gelen tevhid, zikir, teslimiyet ve ilahî yardım umudu ilkesi, verilen ayetlerde Allah’ın tek sığınılacak mutlak kudret oluşu ve müminlerin yalnız O’na dayanmasıyla örtüşür.

İHLAS 112:2
Allah’tır; Samed’dir / tüm ihtiyaçların, niyetlerin, övgülerin, yakarışların yöneldiği tek kuvvettir.
Similarity 0.5601 · gefunden über die Bedeutung
TAHA 20:14
“Hiç kuşkulanma ki ben Allah’ım. İlah yoktur benden başka. O halde bana kulluk / ibadet et ve namazını, beni hatırlayıp anmak için yerine getir.”
Similarity 0.555 · gefunden über die Bedeutung
TEĞABÜN 64:13
Allah… İlah yok O’ndan başka! Yalnız Allah’a güvenip dayanır iman sahipleri.
Similarity 0.5535 · gefunden über die Bedeutung
BAKARA 2:255
Allah’tan başka ilah yok. Hayy’dır O, sürekli diridir; Kayyum’dur O, kudretin kaynağıdır. Ne gaflet yaklaşır O’na ne kendinden geçme ne de uyku. Göklerde ne var, yerde ne varsa yalnız O’nundur. O’nun huzurunda, bizzat O’nun izni olmadıkça kim şefaat edebilir!.. O, insanların önden gönderdiklerini de bilir, arkada bıraktıklarını da!.. İnsanlar O’nun bilgisinden, bizzat kendisinin dilediği dışında, hiçbir şeyi kavrayıp kuşatamazlar. O’nun kürsüsü, gökleri ve yeri çepeçevre kuşatmıştır. Göklerin ve yerin korunması O’na hiç de zor gelmez. Aliyy’dir O, yüceliği sınırsızdır; Azim’dir O, büyüklüğü sınırsızdır.
Similarity 0.5625 · gefunden über die Bedeutung
Ehl-i Beyt kaynağı (kein Ayet · ehlibeyt)
Satır, “Kul hüvallâhu ehad” ikrarını Ali-Muhammed ve On İki İmam sevgisiyle birlikte dile getirerek, pasajdaki her hâlde Allah’ın birliğine şehadet etme esasına dayanan Ehl-i Beyt merkezli tevhid anlayışını yansıtır.
İhtiyarlıktan önce gençlikte, gençlikten sonra ihtiyarlıkta ve ebedî olarak her halde Allah’tan başka ilâh olmadığına şehâdet ede rim. O birdir, hiçbir ortağı yoktur. Meşguliyetten önce boş vakitte, boş vakitten sonra meşguli yette ve ebedî olarak her halde Allah’tan başka ilâh olmadığına şehâdet ederim. Eller çalıştığı ve çalışmadığı sürece ve ebedî olarak her halde Allah’tan başka ilâh olmadığına şehâdet ederim. O birdir, hiçbir or tağı yoktur. İki kulak işittiği ve işitmediği sürece ve ebedî olarak her halde Allah’tan başka ilâh olmadığına şehâdet ederim. O birdir, hiçbir ortağı yoktur. İki göz gördüğü ve görmediği sürece ve ebedî olarak her halde Allah’tan başka ilâh olmadığına şehâdet ederim. O birdir, hiçbir ortağı yoktur. Dil döndüğü ve dönmediği sürece ve ebedî olarak her halde Allah’tan başka ilâh olmadığına şehâdet ederim. O birdir, hiçbir ortağı yoktur. Kabrime girmeden önce ve kabrime girdikten sonra ve ebedî olarak her halde Allah’tan başka ilâh olmadığına şehâdet ederim. O birdir, hiçbir ortağı yoktur. Karanlığı çöktüğü zaman gecede, aydınlandığı zaman gündüzde Allah’tan başka ilâh olmadığına şehâdet ederim. O birdir, hiçbir or tağı yoktur. Dünyada ve âhirette Allah’tan başka ilâh olmadığına şehâdet ederim. O birdir, hiçbir ortağı yoktur. Kıyâmet gününün korkusu için sakladığım bir şehâdetle Allah’tan başka ilâh olma dığına şehâdet ederim. O birdir, hiçbir ortağı yoktur. Hak şehâdet ve ihlâs kelimesiyle Allah’tan başka ilâh olmadığına şehâdet ede rim. O birdir, hiçbir ortağı yoktur. Kulağımın, gözümün, etimin, kanımın, kılımın, cildimin, bey nimin, kemiğimin, damarımın ve ayağımın taşıdığı şeyin şâhid ol duğu bir şehâdetle Allah’tan başka ilâh olmadığına şehâdet ede rim. O birdir, hiçbir ortağı yoktur. Allah’tan başka ilâh olmadığına şehâdet ederim. O birdir, hiçbir ortağı yoktur. Ruhum çıktığı anda ölünceye kadar bu şehâdetle Allah’ın dilimi serbest bırakmasını ve son amelimi hayırlı kılmasını umuyorum. Duâmı kabul buyur ey âlemlerin Rabbi!
Sahîfe-i Aleviyye – İmam Ali – I, s. 225 · Similarity 0.6037

Yocu oldum yola düştüm

KH_0010 · Seite 68 · 4 Tabellenzeile(n) · 4 offen

KH_0010#1 · Yocu oldum yola düştüm
Seite 68 · Verszeile 1 · Konfidenz 0.94 · pending
Yocu oldum yola düştüm Yollarım Ali çağırır Bülbül oldum güle düştüm Dillerim Ali çağırır
Bedeutung: Konuşan, dünyasal bağlılıklardan ayrılarak manevi arayış ve dönüşüm yoluna girdiğini bildirir. Manevi yönelişin bütün yolları Alevi-Bektaşi yolunun temel şahsiyeti Ali’ye ve onun temsil ettiği hakikate yönelmektedir. Ruh, güzelliğin ve hakikatin simgesi olan sevgiliye duyduğu özlemle onun çevresinde dönen bülbül gibi tasvir edilir. Kişinin sözleri ve zikri sürekli olarak Ali’nin adını anarak manevi bağlılığını dışa vurur.

Ozanın yol, gül ve dil sembolleriyle dile getirdiği Ali adıyla irşad ve aşk içinde Hakk’a yöneliş ilkesi, bu ayetlerde Allah’a sarılma, O’nun adını anarak benlikten soyunma ve yüzü O’na teslim etme çağrısıyla örtüşür.

NİSA 4:175
Allah’a inanıp O’na sarılanları O, kendisinden bir rahmetin ve lütfun içine sokacak ve onları kendisine ulaşan dosdoğru bir yola kılavuzlayacaktır.
Similarity 0.4303 · gefunden über die Bedeutung
MÜZZEMMİL 73:8
Rabbinin adını an ve tebettül et, tüm benliğinle ona yönel.
Similarity 0.4557 · über Wortlaut UND Bedeutung – der belastbarste Fall
LUKMAN 31:22
Güzel düşünüp güzel davranarak yüzünü Allah’a teslim eden, en sağlam kulpa yapışmıştır. İş ve oluşların sonu Allah’a varır.
Similarity 0.4336 · gefunden über die Bedeutung
NİSA 4:125
Güzellikler sergileyerek ve özü-sözü doğru bir halde İbrahim’in dinine uyarak yüzünü Allah’a teslim edenden daha güzel dinli kim olabilir! Allah İbrahim’i dost edinmişti.
Similarity 0.4403 · gefunden über die Bedeutung
Ehl-i Beyt kaynağı (kein Ayet · ehlibeyt)
“Yollarım/dillerim Ali çağırır” sözü, pasajdaki Allah’ı zikretme, nefsin şerrinden korunma ve doğru yola yönelme niyetiyle birleşerek Ehl-i Beyt öğretisindeki Ali’yi velâyet, irşad ve Hakk’a götüren manevi rehber olarak görme anlayışına dayanır.
Cehaletimden dolayı sana isyan ettim. Cehaletimden dolayı günah işledim. Cehaletimden dolayı seni anmayı unuttum. Ce haletimden dolayı dünyaya güvendim. Cehaletimden dolayı dün yanın süslerine aldandım. Sen, bana, benden daha çok acıyansın. Sen, beni benden daha iyi gözetensin. Beni bağışla ve merhamet et. Bildiğin günahlanma aldırma. Şüphesiz sen, en aziz ve en cö mertsin. Allah’ım! Beni, işlerin en doğrusuna yönelt ve nefsimin şerrinden koru. Allah’ım! Rızkımı genişlet. Ömrümü uzat. Günahlarımı bağışla. Beni dinine yardım edenlerden eyle. Yerime başkasını koyma. Ey Hannân! Ey Mennân! Ey Hayy! Ey Kayyûm! Kalbimi zik rin için boşalt. Allah’ım! Ey yedi göğün, yedi yerin, ikisinde ve aralarında bu lunanların Rabbi! Ey Seb'u’l-Mesânî ve yüce Kur’ân’ın Rabbi! Ey Cebrail, Mikâîl ve İsrafil’in Rabbi! Ey bütün meleklerin Rabbi! Ey nebilerin ve resûllerin sonuncusu olan Muhammed’in (s.a.a.) Rabbi! Muhammed’e ve Âl-i Muhammed’e salât ve selâm et. Beni kul larına kulluktan kurtar ve kolaylıkla, kifâyetle, kanaatle, sana te vekkülde gerçek bir yakînle sana ibadet etmeye muvaffak kıl. Allah’ım! Göğü, yeri, ikisinde ve aralarında bulunanlan ayakta tutan, kendisiyle dirileri öldürdüğün, ölüleri dirilttiğin, ecelleri saydığın, dağlan tarttığın, denizleri ölçtüğün, zelili aziz, azizi ze lil yaptığın, kendisiyle dilediğini yaptığın, bir şeye ol dediğin ve onun da olduğu yüce isminle istiyorum. GŞD
Sahîfe-i Aleviyye – İmam Ali – I, s. 264 · Similarity 0.4587
KH_0010#2 · Yocu oldum yola düştüm
Seite 68 · Verszeile 5 · Konfidenz 0.88 · pending
Bir zaman türapta yattım Türlü çiçeklerden bittim Arı ile çok bal ettim Ballarım Ali çağırır
Bedeutung: Kişi bir dönem toprağa dönüşü, alçakgönüllülüğü ve nefsin sükûna ermesini temsil eden bir hâlde bulunmuştur. Kişi farklı tecrübelerden ve manevi hâllerden geçerek yeni bir canlılık ve olgunluk kazanmıştır. Mürşidi simgeleyen arının rehberliğiyle talip, kutsal hakikati ve manevi özü temsil eden balı elde etmiştir. Elde edilen manevi hakikat ve olgunluk Ali’nin temsil ettiği merkeze yönelerek anlam kazanır.

Ozanın topraktan çiçeğe, çiçekten bala uzanan devrini Ali zikriyle Rabb’e yönelişe bağlayan **dönüşüm, tecelli ve rıza ile asla dönüş ilkesi**, verilen ayetlerdeki yaratılışın şifalı hikmeti, gönlün takvayla arınması ve insanın hâlden hâle Rabbine dönmesi anlayışıyla örtüşür.

NAHL 16:69
“Sonra meyvaların her türünden ye de boyun bükerek Rabbinin yollarına koyul.” Onun karıncıklarından, renkleri çeşit çeşit bir içecek çıkar ki, insanlar için onda şifa vardır. Derin derin düşünen bir topluluk için, bunda kesin bir mucize var.
Similarity 0.4327 · über Wortlaut UND Bedeutung – der belastbarste Fall
FECR 89:28
Dön Rabbine, razı etmiş ve razı edilmiş olarak.
Similarity 0.4323 · gefunden über die Bedeutung
HUCURAT 49:3
Allah resulünün huzurunda seslerini alçaltanlar var ya, onlar Allah’ın, gönüllerini takva için imtihan ettiği kişilerdir. Bir bağışlanma vardır onlar için, bir büyük ödül vardır.
Similarity 0.4523 · gefunden über die Bedeutung
ZÜHRUF 43:14
“Ve gerçekten biz, halden hale geçerek Rabbimize mutlaka döneceğiz.”
Similarity 0.4663 · gefunden über die Bedeutung
Yol öğretisi (Makâlât) (kein Ayet · yol)
Satır, toprağa düşüp çiçeğe ve bala dönüşen varlık imgesiyle, **Marifet kapısının aşk makamında** canın ilâhî nura erip her tecelliyi Ali/Ehl-i Beyt sevgisiyle dile getirmesine işaret eder.
7. Bölüm – Bu bölüm marifetin bilinen cevabını beyân eder. Şimdi, sözü bırakmayalım; bizim sözümüz canı beyan etmektir. Canın dirilmesine sebep dördüncü canın marifet, beşinci canın aşk olmasıdır. Nitekim, o ârifler sultanı, manâlar madeni ve şeyhler seyyidi Molla Sadeddin - Kaddesa'l-lahu sirrehu'l-aziz- buyurur ki: Ol cân ki aşktan olur/Bekası bin cân olur Kamu canlar ölünce/Hem o can diri kalır Aşk dirliğin alalım/Bu dirlikte kalalım Ölmez dirlik bulalım/Çün can dosta birikir. Resûl Hazreti Aleyhis-selâm buyurur: Ne zaman ki bir veli "yarabbi" dese, Hak Subhanehu Ta'âlâ "lebbeyk" sesini o velinin kulağına duyurur. O velinin "Yarabbi" demesiyle Allahu Ta'âlâ Hazretlerinin "lebbeyk" demesi arşta birleşir ve bu iki sözün arasında bir nur çıkar. O nurun parlamasından yedinci kat gökte renk renk çiçekler biter. Ta altıncı kat gök arası o çiçeklerin güzel kokusuyla dolar. Beşinci kat gök arası, amber; dördüncü kat gök arası misk; üçüncü kat gök arası, reyhan; ikinci kat gök arası, misk ve birinci kat gök arası gül kokusuyla dolar, âlem münevver olur (nurlanır). O zaman yedi katın melekleri birbirlerine müjde verirler ve şöyle seslenirler:
Makâlât – Hacı Bektaş Veli – 7. Bölüm – Bu bölüm marifetin bilinen cevabını beyân eder., s. 31 · Similarity 0.4701
KH_0010#3 · Yocu oldum yola düştüm
Seite 68 · Verszeile 9 · Konfidenz 0.68 · pending
Bulut oldum göğe ağdım Yağmur oldum yere yağdım Coşkun coşkun ben kaynadım Sellerim Ali çağırır
Bedeutung: Kişi maddi ağırlıklardan sıyrılarak ruhsal yükseliş ve ilahi âleme yöneliş hâline geçmiştir. Kişi göksel bir lütuf gibi yeryüzüne dönerek varlıklara hayat ve bereket taşıyan bir hizmet hâline gelmiştir. İç dünyada yoğunlaşan aşk ve manevi heyecan, kişiyi durağanlıktan çıkarıp güçlü bir arayışa sürüklemiştir. İçte taşan manevi coşku ve duygu akışı Ali’nin adına yönelerek tek bir manevi merkezde birleşir.

Bu dizelerdeki varlığın rahmet gibi akıp benlikten geçerek Mevlâ’ya yönelmesi ilkesi, verilen ayetlerde Allah’a sarılma, O’nun adını anarak bütün varlıkla O’na yönelme ve geçici dünya bağlarını aşarak O’na varma çağrısıyla örtüşür.

NİSA 4:175
Allah’a inanıp O’na sarılanları O, kendisinden bir rahmetin ve lütfun içine sokacak ve onları kendisine ulaşan dosdoğru bir yola kılavuzlayacaktır.
Similarity 0.4682 · gefunden über die Bedeutung
ALİ İMRAN 3:14
Kadınlara, oğullara, altın ve gümüşten oluşturulmuş yığınlara, salma atlara, davarlara ve ekinlere tutkunlukların sevgisi, insanlar için süslenip püslenmiştir. Tüm bunlar geçici-iğreti hayatın nimetidir. Allah’a gelince, varılacak yerin en güzeli O’nun yanındadır.
Similarity 0.4544 · gefunden über die Bedeutung
MÜZZEMMİL 73:8
Rabbinin adını an ve tebettül et, tüm benliğinle ona yönel.
Similarity None · gefunden über gemeinsame Suchbegriffe
HAC 22:78
Allah uğrunda ona yaraşır bir gayretle didinin. O sizi seçmiş ve dinde size hiçbir güçlük çıkarmamıştır. Babanız İbrahim’in dinini esas alın. Allah sizi, önceden de şu Kitap’ta da “müslümanlar” diye adlandırdı ki, resul sizin üzerinize bir tanık olsun, siz de insanlar üzerine tanıklar olasınız. O halde namazı kılın, zekatı verin ve Allah’a sarılın. O’dur sizin Mevla’nız. Ne güzel Mevla’dır O, ne güzel yardımcıdır O!
Similarity 0.4458 · gefunden über die Bedeutung
Ehl-i Beyt kaynağı (kein Ayet · ehlibeyt)
“Sellerim Ali çağırır” sözü, varlığın coşkunluk ve akış hâlinde hakikate yönelişini dile getirerek Hz. Ali’nin Ehl-i Beyt geleneğinde zühd, ibadet, ihlâs ve mânevî irşadın önderi kabul edilmesi öğretisine dayanır.
Şerh ettiğimiz şu kitap [Nehc'ül-Belâğa kitabı], fesahatte onunla yarışılmayacağının, belâgatte onunla boy ölçüşülemeyeceğinin kanıtıdır..." Ardından şunları söyler: "Dünyadan uzak durmaya gelince, o, zahitlerin lideridir; o, ermişlerin piridir. Ona doğru göçler yapılır. Çullar onun yanında silkilir. Hiçbir zaman bir yiyeceği doyasıya yemedi. İnsanlar arasında ondan daha fazla kuru yiyecekler ve kaba giysiler giyen bir başkası yoktu." "İbadet hususunda ise, insanların en çok namaz kılanı, en fazla oruç tutanı idi. Gece namazını, namazlardan sonra çekilen virtleri ve nafile ibadet maksadıyla geceleri kalkmayı ondan öğrendi insanlar. Şöyle bir tasavvur edin! Namaz virtlerini yerine getirmesi için, Sıffin Savaşı'nda ok vızıltısının ve yay gıcırtısının bütün sesleri bastırmasından dolayı Leylet'ulHerir1 diye isimlendirilen gecede bir seccade seriliyor ve o bu seccadenin üzerinde, namazını kılıyor, sonra virtlerini çekiyor. O sırada ayağının dibine oklar düşüyor, sağından solundan vızıldayarak uçuşuyordu. O bütün bunlara aldırmadan ibadetine devam ediyor, ibadî vazifesini tamamlamadan da yerinden kalkmıyor. Bunu tasavvur edebiliyor musunuz?" "Hz. Ali'nin dualarını, yakarışlarını incelediğin; bu dua ve yakarışlarda Allah'ı tazim edişleri, ululamaları, Allah'ın heybeti karşısında boyun eğişleri, izzeti karşısında kapıldığı huşûyu ve emre amadeliği düşünüp üzerinde durduğun zaman, nasıl bir ihlâstan fışkırdıklarını bilir, nasıl bir kalpten çıktıklarını ve nasıl bir dille ifade edildiklerini anlardın. Abitlik özelliğiyle belirginleşen Ali b. Hüseyin şöyle der: Benim ibadetimin dedemin ibadetinin yanındaki durumu, dedemin ibadetinin Resulullah'ın (s.a.a) ibadetinin yanındaki durumu gibidir..."
Hidayet Önderleri: İmam Ali – İmam Ali – İlmi, s. 50 · Similarity 0.5239
KH_0010#4 · Yocu oldum yola düştüm
Seite 68 · Verszeile 13 · Konfidenz 0.94 · pending
Bu hana mihman gelmişim Kah ağlayıp kah gülmüşüm Bahr-i Umman‟a dalmışım Göllerim Ali‟ çağırır Kul Himmet‟im aşka düştü Aşk deryası boydan aştı Virdimiz Ali‟ye düştü Dillerim Ali çağırır
Bedeutung: Kişi dünyayı kalıcı yurt değil, Allah’ın gönderdiği insanın geçici olarak konuk olduğu bir mekân olarak görür. Kişi dünya hayatında acı ve sevinç arasında değişen sınamalardan geçerek insanlık hâllerini deneyimlemiştir. Kişi sınırsız ve derin bir manevi hakikat alanına girerek kendisini aşkınlık içinde aramıştır. İç dünyada biriken derin duygu ve idrak alanları Ali’nin adına yönelerek manevi bir merkez bulur. Şair Kul Himmet, insanı manevi arayışa sürükleyen derin sevgi ve bağlılık hâline girdiğini bildirir. İlahi sevginin yoğunluğu kişisel sınırları aşarak insanı bütünüyle kuşatan sınırsız bir hâle dönüşmüştür. Topluluğun sürekli tekrarladığı manevi anış ve niyaz Ali’nin adına yönelmiştir. Kişinin dili, bütün bu manevi tecrübelerin sonunda Ali’nin adını sürekli anarak bağlılığını ifade eder.

Ozanın dünyayı geçici bir konak, aşkı ise insanı benlikten geçirip ilâhî dönüşe taşıyan engin bir derya olarak anlatan **fenâ, zikr ve Hakk’a rücû ilkesi**, bu ayetlerde de dünya nimetlerinin geçiciliği, tüm benlikle Rabb’e yöneliş ve sonunda O’na dönüş hakikatiyle örtüşür.

MÜ’MİN 40:39
“Ey toplumum, şu iğreti dünya hayatı, geçici bir nimetlenmeden ibarettir. Ahiretse sürekli durulacak yurdun ta kendisidir.”
Similarity 0.5268 · gefunden über die Bedeutung
MÜZZEMMİL 73:8
Rabbinin adını an ve tebettül et, tüm benliğinle ona yönel.
Similarity None · gefunden über gemeinsame Suchbegriffe
ZÜHRUF 43:14
“Ve gerçekten biz, halden hale geçerek Rabbimize mutlaka döneceğiz.”
Similarity 0.5044 · gefunden über die Bedeutung
ŞURA 42:36
Size verilen şeyler, şu iğreti hayatın nimetidir. İnanıp Rablerine tevekkül edenler için Allah katında bulunan ise daha hayırlı, daha kalıcıdır.
Similarity 0.5114 · gefunden über die Bedeutung
KEHF 18:109
De ki: “Rabbimin kelimeleri için deniz mürekkep olsa, Rabbimin kelimeleri tükenmeden önce deniz mutlaka biter. Bir o kadarını daha getirsek de yetmez.”
Similarity 0.4049 · gefunden über den Wortlaut
YUSUF 12:86
Dedi ki: “Ben, içimi doldurup taşan özlemimi, kederimi Allah’a arz ederim. Ve Allah’ın yardımıyla sizin bilmediğiniz şeyleri bilirim.”
Similarity 0.4116 · gefunden über den Wortlaut
Ehl-i Beyt kaynağı (kein Ayet · ehlibeyt)
“Bu hana mihman gelmişim” sözü, dünyanın geçici bir konak ve insanın yolcu oluşu anlayışıyla, pasajdaki dünya bağından sıyrılma ve nefsin faniliğini idrak ederek Hakk’a yönelme öğretisine dayanır.
İlahî! Gönüllerimiz, dünyayla dostluğa nasıl sevinebilir ki? İş lerimiz onun tufan/acılarmda nasıl iyileşebilir ki? Sevinçlerimiz onda nasıl halis olabilir ki? Yanılmalanmız/gururlarımız oyun ve eğlenceyle bize nasıl sahip olabilir ki? Ecellerin yaklaşmasıyla ka birlerimiz bizi çağırmaktadır. İlahî! Bizi yere yatıran çukurlann bize kazıldığı, ecellerin/kaderlerin elleriyle ihanetinin tuzaklarının örüldüğü, mecburiyetlerin/meşakkatlerin acılık yudumlarım bize yutturduğu, nefsin, yaşamının biteceğini bize gösterdiği bir diyarda nasıl sevinebili riz ki? İlahî! Nefsin hilesinin tuzaklarından sana sığınırız. Şeddini aşmak için senden yardım diliyoruz. Organlarımızı, şehvetinin memelerinden kesmeni istiyoruz. Karıştırma örtülerini kaldır manı istiyoruz. Cehaletinin zorluğuna karşı kalpleri seninle doğ rulturuz. İlahî! Yurtlar için sakinlerini ağır kayıpların felaketlerinden alıkoyman nasıl olur! Her yurtta kaderin paylarından bir pay bana düştü. İlâhî! Eğer orada iyilerle arkadaşlıktan korkuya düşürmezsen, nefislerimiz bu diyardan göçmekle acı duymayacaktır. İlâhî! Ey ihsânlann sahibi! Eğer bizi kendine yakmlaştınrsan, kardeşlerden ve yakınlardan ayrılmak bize ağır gelmez. İlâhî! Eğer uğursuzluk baykuşlarını iştiyâk pınarlarımızda uçurtmazsan, umut suyu eğlence akıntılarımızı kurutmaz.
Sahîfe-i Aleviyye – İmam Ali – Rahman ve Rahîm olan Allah’ın Adıyla, s. 73 · Similarity 0.5756