Status: alle · 34 Zeile(n) ·
Schwelle für automatische Freigabe: 0.85
Nur zum Lesen - Entscheidungen werden mit
python review_queue.py review erfasst.
So geht es: Trage oben deinen Namen ein und gehe die Zeilen
durch. Freigeben heißt „die Zuordnung passt“, ablehnen heißt „sie passt
nicht“ — beim Ablehnen wird gefragt, ob ein anderes Ayet
hingehört oder gar keins. Das ist der wichtige Unterschied.
Auch die Zeilen ohne Zuordnung brauchen dich — sie sind blasser
gesetzt. Dort hat die Analyse keinen passenden Vers gefunden. Ob das
richtig ist, kann nur ein Mensch sagen: Die Zuordnungen prüft das
Programm selbst, aber was fehlt, sieht es nicht. Wenn du weißt,
dass sehr wohl etwas hingehört, ist das die wertvollste Rückmeldung
überhaupt — trag den Vers oder den Zusammenhang ins Anmerkungsfeld.
Am Ende auf Urteile herunterladen drücken. Es entsteht eine
JSON-Datei auf deinem Rechner, die du zurückschickst. Deine Eingaben
werden laufend im Browser gesichert — ein versehentliches Schließen
kostet nichts, aber ein anderer Rechner oder ein privates Fenster sieht
sie nicht.
Es wird nichts übertragen. Diese Seite sendet nichts, sie
erzeugt nur die Datei.
0 beurteilt
Sabahın seher vaktinde
KH_0009 · Seite 67 · 15 Tabellenzeile(n) · 13 ohne Zuordnung · 1 offen
KH_0009#1 · Sabahın seher vaktinde
Seite 67 · Verszeile 1 · Konfidenz 0.95 · auto_approved
Sabahın seher vaktinde
Bedeutung: Günün manevi uyanış ve arınma zamanı olan seherde bir hakikat tecrübesinin gerçekleştiği anlatılır.
FELAK 113:1 De ki: “Yarılan karanlıktan çıkan sabahın Rabbine / yarılışlardan fışkıran oluşun Rabbine sığınırım.
Seite 67 · Verszeile 2 · Konfidenz 0.95 · auto_approved
Ali‟yi gördüm Ali‟yi
Bedeutung: Anlatıcı, Ali şahsında velayet, cesaret, adalet ve hakikatin temsilini gördüğünü bildirir.
Bu ifade için sunulan ayetler arasında kesin bir karşılık bulunamadı.
Prüfung bemängelt: reasoning_sound, ayet_relevant
KH_0009#3 · Sabahın seher vaktinde
Seite 67 · Verszeile 3 · Konfidenz 0.78 · auto_approved
Eğildim niyaz eyledim
Bedeutung: Anlatıcı, karşılaştığı kutsal veya manevi hakikat karşısında tevazu göstererek yöneliş ve yakarışta bulunduğunu söyler.
Bu ifade için sunulan ayetler arasında kesin bir karşılık bulunamadı.
Prüfung bemängelt: ayet_relevant
KH_0009#4 · Sabahın seher vaktinde
Seite 67 · Verszeile 4 · Konfidenz 0.95 · auto_approved
Ali‟yi gördüm Ali‟yi
Bedeutung: Tekrarlanan ifade, Ali figürünün anlatıcının manevi görüşündeki merkezî ve sürekli konumunu vurgular.
Bu ifade için sunulan ayetler arasında kesin bir karşılık bulunamadı.
Prüfung bemängelt: reasoning_sound, ayet_relevant
KH_0009#5 · Sabahın seher vaktinde
Seite 67 · Verszeile 5 · Konfidenz 0.92 · auto_approved
Arslanı gördüm Meşhed‟de
Bedeutung: Ali’nin arslan imgesiyle ilişkilendirilen yiğitlik ve ruhsal kudretinin kutsal kabul edilen bir mekânda tecelli ettiği anlatılır.
Bu ifade için sunulan ayetler arasında kesin bir karşılık bulunamadı.
Prüfung bemängelt: ayet_relevant
KH_0009#6 · Sabahın seher vaktinde
Seite 67 · Verszeile 6 · Konfidenz 0.78 · pending
Kırk mum yanar bir şişede
Bedeutung: Bir kap içinde yanan kırk ışık, çokluk içinde birliği ve ortak manevi aydınlanmayı simgeler.
Bu ifade Kur'an'da birebir geçmez; ancak kandil, sırça ve nur imgeleri bakımından verilen ayetlerle sembolik olarak ilişkilendirilebilir:
NUR 24:35 Allah, göklerin ve yerin Nur’udur. Onun nurunun örneği, içinde çerağ bulunan bir kandile benzer. Kandil, bir sırça içerisindedir. Sırça, inciden bir yıldız gibidir ki, doğuya da batıya da nispeti olmayan bereketli bir zeytin ağacından yakılır. Bu ağacın yağı, neredeyse ateş dokunmasa bile ışık saçar. Nur üzerinde nurdur o. Allah, dilediğini kendi nuruna kılavuzlar. Allah insanlara örnekler verir. Allah herşeyi bilmektedir.
Similarity 0.5329 · gefunden über bedeutung
NUH 71:16 “Ve Ay’ı, bunlar içinde bir nur yaptı ve Güneş’i bir kandil haline getirdi.”
Similarity 0.5138 · gefunden über bedeutung
Ist das richtige dabei?
KH_0009#7 · Sabahın seher vaktinde
Seite 67 · Verszeile 7 · Konfidenz 0.85 · auto_approved
Yedi iklim dört köşede
Bedeutung: Bütün yeryüzü ve yönler, Ali’ye atfedilen manevi etkinliğin evrensel kapsamını gösterecek şekilde kuşatılır.
Bu ifade için sunulan ayetler arasında kesin bir karşılık bulunamadı.
Prüfung bemängelt: ayet_relevant
KH_0009#8 · Sabahın seher vaktinde
Seite 67 · Verszeile 8 · Konfidenz 0.92 · auto_approved
Ali‟yi gördüm Ali‟yi
Bedeutung: Bu tekrar, bütün kozmik alanı kuşatan manevi merkez olarak Ali algısını pekiştirir.
Bu ifade için sunulan ayetler arasında kesin bir karşılık bulunamadı.
Prüfung bemängelt: reasoning_sound, ayet_relevant
KH_0009#9 · Sabahın seher vaktinde
Seite 67 · Verszeile 9 · Konfidenz 0.85 · auto_approved
Cennet kapısında duran
Bedeutung: Ali, kurtuluş ve sonsuz mutluluk eşiğinde duran, rehberlik ve geçiş yetkisiyle ilişkilendirilen bir figür olarak tasvir edilir.
Bu ifade için sunulan ayetler arasında kesin bir karşılık bulunamadı.
Prüfung bemängelt: ayet_relevant
KH_0009#10 · Sabahın seher vaktinde
Seite 67 · Verszeile 10 · Konfidenz 0.78 · auto_approved
Hayber‟in kilidin kıran
Kafire zülfikar çalan
Bedeutung: Ali, büyük engelleri aşan, adalet ve inanç uğrunda güçlü direnci ortadan kaldıran kahraman olarak sunulur.
Ali’nin Zülfikar’la zulme ve düşmanlığa karşı mücadele eden adalet savunucusu kimliği öne çıkarılır.
Bu ifade için sunulan ayetler arasında kesin bir karşılık bulunamadı.
Prüfung bemängelt: ayet_relevant
KH_0009#11 · Sabahın seher vaktinde
Seite 67 · Verszeile 12 · Konfidenz 0.95 · auto_approved
Ali‟yi gördüm Ali‟yi
Bedeutung: Tekrar, Ali’nin hem manevi rehber hem de adalet mücadelesinin merkezî şahsiyeti olduğunu vurgular.
Bu ifade için sunulan ayetler arasında kesin bir karşılık bulunamadı.
Prüfung bemängelt: ayet_relevant
KH_0009#12 · Sabahın seher vaktinde
Seite 67 · Verszeile 13 · Konfidenz 0.90 · auto_approved
Çiskin dağlar başı çiskin
Bedeutung: Sisle örtülü dağlar, hakikate ulaşma yolundaki belirsizliği, sınavı ve manevi perdelenmeyi anlatır.
Bu ifade için sunulan ayetler arasında kesin bir karşılık bulunamadı.
Prüfung bemängelt: ayet_relevant
KH_0009#13 · Sabahın seher vaktinde
Seite 67 · Verszeile 14 · Konfidenz 0.90 · auto_approved
Kul Himmet‟im oldu küskün
Bedeutung: Şair, kendisini kul olarak konumlandırıp manevi uzaklık veya gönül kırgınlığı sebebiyle içsel bir küskünlük yaşadığını belirtir.
Bu ifade için sunulan ayetler arasında kesin bir karşılık bulunamadı.
Prüfung bemängelt: ayet_relevant
KH_0009#14 · Sabahın seher vaktinde
Seite 67 · Verszeile 15 · Konfidenz 0.78 · auto_approved
Cümle yerden erden üstün
Bedeutung: Manevi olgunluğa erişmiş er kişinin bütün dünyevi konumların üzerinde tutulduğu ve gerçek üstünlüğün erdemden kaynaklandığı söylenir.
Bu ifade için sunulan ayetler arasında kesin bir karşılık bulunamadı.
Prüfung bemängelt: ayet_relevant
KH_0009#15 · Sabahın seher vaktinde
Seite 67 · Verszeile 16 · Konfidenz 0.95 · auto_approved
Ali‟yi gördüm Ali‟yi
Bedeutung: Deyiş, bütün bu manevi imgeleri Ali’nin velayet ve adalet merkezli şahsında yeniden birleştirerek sona erer.
Bu ifade için sunulan ayetler arasında kesin bir karşılık bulunamadı.
Prüfung bemängelt: reasoning_sound, ayet_relevant
Gel benim derdime bir derman eyle
KH_0012 · Seite 69 · 19 Tabellenzeile(n) · 8 ohne Zuordnung · 6 offen
KH_0012#1 · Gel benim derdime bir derman eyle
Seite 69 · Verszeile 1 · Konfidenz 0.90 · auto_approved
Gel benim derdime bir derman eyle
Bedeutung: Konuşan kişi, manevi sıkıntısının giderilmesi ve içsel iyileşmeye kavuşması için yüce bir makama yalvarır.
ŞUARA 26:80 “Hastalandığımda O’dur bana şifa ulaştıran.”
Similarity 0.4602 · gefunden über original
ZÜMER 39:8 İnsana bir zarar / zorluk dokununca, Rabbine yönelerek O’na dua eder. Sonra ona bir nimet lütfettiğinde, önceden O’na yalvarmakta olduğunu unutur, O’nun yolundan saptırmak için Allah’a eşler, ortaklar isnat eder. De ki: “Birazcık nimetlen küfrünle. Hiç kuşkusuz sen, ateş halkındansın.”
Similarity 0.5008 · gefunden über bedeutung
Ist das richtige dabei?
KH_0012#2 · Gel benim derdime bir derman eyle
Seite 69 · Verszeile 2 · Konfidenz 0.85 · auto_approved
Alemler derdine derman olan Şah
Bedeutung: Şah, bütün varlıkların sıkıntılarını gideren evrensel merhamet ve şifa kaynağı olarak tasvir edilir.
Bu ifade Kur'an'da birebir geçmez; ancak dertlere derman olma vasfı, mutlak rahmet, lütuf ve zararı giderme kudretinin Allah’a ait oluşuyla ilişkilendirilebilir:
YUNUS 10:107 Allah sana bir zarar dokundurursa, onu kaldıracak olan başkası değil yine O’dur. O sana bir hayır dilerse, O’nun lütfunu reddedecek yoktur. Kullarından dilediğini lütfuyla nasiplendirir. Gafur’dur O, Rahim’dir.
Similarity 0.4758 · gefunden über bedeutung
FATIR 35:2 Allah’ın insanlar için açıp yaydığı rahmeti hiç kimse tutup kısamaz. Onun tutup kıstığını ise O’ndan sonra salıp açacak yoktur. Aziz’dir O, Hakim’dir.
Similarity 0.4802 · gefunden über bedeutung
Ist das richtige dabei?
KH_0012#3 · Gel benim derdime bir derman eyle
Seite 69 · Verszeile 3 · Konfidenz 0.82 · pending
Hükmümün üstüne bir ferman eyle
Alemler hükmüne ferman olan Şah
Bedeutung: Kişi, kendi iradesini aşan ilahi bir düzenleme ve yönlendirme talep eder.
Şah, bütün âlemlerin düzenini belirleyen ve kozmik hükmü geçerli olan yüce otorite olarak sunulur.
Bu ifade Kur'an'da birebir geçmez; ancak mutlak hükümranlık ve hikmet verme yetkisinin Allah’a ait oluşu bakımından ilişkilendirilebilir:
ALİ İMRAN 3:26 Şöyle yakar: “Ey mülkün Malik’i, sahibi olan Allahım! Sen mülk ve saltanatı dilediğine verir, mülk ve saltanatı dilediğinden çekip alırsın. Dilediğini yüceltir aziz edersin, dilediğini alçaltır zelil kılarsın. İmkan, mal ve nimet senin elindedir. Sen, herşeye kadirsin.”
Similarity 0.5051 · gefunden über original
ŞUARA 26:83 “Rabbim, bana hükmetme gücü / hikmet bağışla, beni barışsever iyiler arasına kat.”
Similarity 0.4863 · gefunden über original
Ist das richtige dabei?
KH_0012#4 · Gel benim derdime bir derman eyle
Seite 69 · Verszeile 5 · Konfidenz 0.92 · auto_approved
Bir ismi Seyyid‟dir bir ismi Ali
Bedeutung: Şahın kimliği, Hz. Ali’ye ve onun soyundan gelen manevi önderlik geleneğine bağlanan iki adla açıklanır.
Bu ifade için sunulan ayetler arasında kesin bir karşılık bulunamadı.
Prüfung bemängelt: ayet_relevant
KH_0012#5 · Gel benim derdime bir derman eyle
Seite 69 · Verszeile 6 · Konfidenz 0.72 · pending
Hak sana Murtaza dedi ya veli
Bedeutung: Ali, Hak tarafından seçilmiş ve manevi velayet makamına sahip bir veli olarak yüceltilir.
Bu ifade Kur’an’da birebir geçmez; ancak Allah’ın seçip üstün kılması temasıyla dolaylı olarak ilişkilendirilebilir:
BAKARA 2:247 Peygamberleri onlara dedi ki: “Allah, Talut’u size kral gönderdi.” Şöyle konuştular: “O bizim üzerimizde nasıl saltanat kurabilir? Yönetimde biz ondan daha çok hak sahibiyiz. Ona bir mal genişliği de verilmiştir.” Peygamber dedi ki: “Allah onu seçip size üst olarak gönderdi. Onu bilgi ve beden gücü yönünden üstün kıldı.” Allah, mülkünü dilediğine verir. Allah, mülkü genişletendir, herşeyi bilendir.
Similarity 0.4787 · gefunden über original
ALİ İMRAN 3:33 Allah; Adem’i, Nuh’u, İbrahim Ailesi’ni, İmran Ailesi’ni ıstıfa ile seçip alemlere üstün kılmıştır;
Similarity 0.56 · gefunden über bedeutung
Ist das richtige dabei?
KH_0012#6 · Gel benim derdime bir derman eyle
Seite 69 · Verszeile 7 · Konfidenz 0.95 · auto_approved
Şu dünyanın evvelisin ahiri
Bedeutung: Şah, dünyanın başlangıcını ve sonunu kuşatan aşkın varlık olarak nitelendirilir.
HADİD 57:3 Evvel’dir O, başlangıcı yoktur; Ahir’dir O, sonu yoktur; Zahir’dir O, herşeyde belirir; Batın’dır O, gözlerden gizlenmiştir. Herşeyi en güzel biçimde bilendir O.
Similarity 0.4565 · gefunden über bedeutung
NECM 53:25 Sonrası da öncesi de / ahiret de dünya da Allah’ındır.
Similarity 0.4387 · gefunden über bedeutung
Ist das richtige dabei?
KH_0012#7 · Gel benim derdime bir derman eyle
Seite 69 · Verszeile 8 · Konfidenz 0.75 · pending
Şu kevn ü mekanda sultan olan Şah
Bedeutung: Şah, oluş ve varlık alanının tamamında hüküm süren kozmik sultan olarak gösterilir.
MÜLK 67:1 Mülk ve yönetim elinde bulunan o Allah ne yücedir! O, herşeye Kadir’dir.
Similarity 0.4799 · gefunden über bedeutung
ALİ İMRAN 3:26 Şöyle yakar: “Ey mülkün Malik’i, sahibi olan Allahım! Sen mülk ve saltanatı dilediğine verir, mülk ve saltanatı dilediğinden çekip alırsın. Dilediğini yüceltir aziz edersin, dilediğini alçaltır zelil kılarsın. İmkan, mal ve nimet senin elindedir. Sen, herşeye kadirsin.”
Similarity 0.4658 · gefunden über original
Ist das richtige dabei?
KH_0012#8 · Gel benim derdime bir derman eyle
Seite 69 · Verszeile 9 · Konfidenz 0.82 · auto_approved
Seyrangahım oldu arşın yücesi
Bedeutung: Konuşanın manevi seyri, dünyevi sınırları aşarak en yüksek kozmik makama yönelir.
Bu ifade için sunulan ayetler arasında kesin bir karşılık bulunamadı.
Prüfung bemängelt: ayet_relevant
KH_0012#9 · Gel benim derdime bir derman eyle
Seite 69 · Verszeile 10 · Konfidenz 0.90 · auto_approved
Düldül‟ün ıssısı Kanber hocası
Bedeutung: Şah, Ali’ye bağlılık ve hizmet geleneğinin sembolü olan Düldül ile Kanber üzerinden manevi rehber ve koruyucu olarak anılır.
Bu ifade için sunulan ayetler arasında kesin bir karşılık bulunamadı.
Prüfung bemängelt: ayet_relevant
KH_0012#10 · Gel benim derdime bir derman eyle
Seite 69 · Verszeile 11 · Konfidenz 0.82 · auto_approved
Server Enbiyanın Miraç gecesi
Bedeutung: Şah, peygamberlerin önderiyle ilişkilendirilen Miraç hadisesinin manevi yüceliş ve yakınlık boyutunda anılır.
Bu ifade için sunulan ayetler arasında kesin bir karşılık bulunamadı.
Prüfung bemängelt: ayet_relevant
KH_0012#11 · Gel benim derdime bir derman eyle
Seite 69 · Verszeile 12 · Konfidenz 0.78 · auto_approved
Yedinci kat gökte arslan olan Şah
Bedeutung: Şah, göksel mertebelerin en yücesinde cesaret ve kudretin temsilcisi olarak tasvir edilir.
Bu ifade için sunulan ayetler arasında kesin bir karşılık bulunamadı.
Prüfung bemängelt: ayet_relevant
KH_0012#12 · Gel benim derdime bir derman eyle
Seite 69 · Verszeile 13 · Konfidenz 0.98 · auto_approved
Musa‟nın asasın ejderha eden
Bedeutung: Şah, sıradan görünen bir aracı olağanüstü güce dönüştüren ilahi kudretin sahibi olarak anlatılır.
A’RAF 7:107 Bunun üzerine Musa, asasını yere attı; birden korkunç bir ejderha oluverdi o.
Similarity 0.4974 · gefunden über original
ŞUARA 26:32 O da asasını attı. Bir de ne görsünler, asa korkunç bir ejderha oluvermiş.
Similarity 0.4361 · gefunden über original
Ist das richtige dabei?
KH_0012#13 · Gel benim derdime bir derman eyle
Seite 69 · Verszeile 14 · Konfidenz 0.90 · auto_approved
İsa‟ya ölüyü hem de dirilten
Bedeutung: Şah, ölümün karşısında hayat verme ve yeniden canlandırma gücüne sahip aşkın kudret olarak tanımlanır.
Bu ifade için sunulan ayetler arasında kesin bir karşılık bulunamadı.
Prüfung bemängelt: ayet_relevant
KH_0012#14 · Gel benim derdime bir derman eyle
Seite 69 · Verszeile 15 · Konfidenz 0.72 · pending
Muhammed aşkına Zülfikar çalan
Bedeutung: Şah, Muhammed’e duyulan manevi sevgi adına adalet ve mücadele gücünü temsil eden Zülfikar’ı kuşanır.
Bu ifade Kur'an'da birebir geçmez; ancak Allah yolunda mücadele ve savaş bağlamında dolaylı olarak ilişkilendirilebilir:
MUHAMMED 47:4 Küfre batmışlarla burun buruna geldiğinizde, boyunlar vurulur. Nihayet onları bastırıp sindirdiğinizde, antlaşma bağını sıkı bağlayın. Artık bundan sonrası ya bir bağışlama ya bir fidyedir. Nihayet harp, ağırlıklarını yere bırakır. İşte böyle! Eğer Allah dileseydi, onlardan öc alırdı. Ama kiminizi kiminizle denemek için böyledir. Allah yolunda öldürülenlerin amelleri asla gözardı edilmeyecektir.
Similarity 0.4493 · gefunden über bedeutung
ALİ İMRAN 3:146 Nice peygamber, beraberinde kendisini Rabb’e adayan birçok kişi bulunduğu halde savaşmıştır. Onlar, Allah yolunda kendilerine gelip çatan zorluklar yüzünden gevşememiş, zayıflık göstermemiş, susup pusmamışlardır. Allah sabredenleri sever.
Similarity 0.4479 · gefunden über bedeutung
Ist das richtige dabei?
KH_0012#15 · Gel benim derdime bir derman eyle
Seite 69 · Verszeile 16 · Konfidenz 0.74 · pending
Küfür yerlerini iman eden Şah
Bedeutung: Şah, inkâr ve karanlıkla nitelenen alanları inanç ve manevi aydınlanmayla dönüştüren güç olarak gösterilir.
Bu ifade Kur'an'da birebir geçmez; ancak küfürden imana ve karanlıklardan nura çıkarılma temasıyla ilişkilendirilebilir:
BAKARA 2:257 Allah, iman sahiplerinin Veli’sidir, onları karanlıklardan aydınlığa çıkarır. Küfre sapanlara gelince, onların dostları tağuttur ki, kendilerini nurdan karanlıklara çıkarır. Bunlar cehennem halkıdır. Orada sürekli kalacaktır onlar.
Similarity 0.4861 · gefunden über bedeutung
TALAK 65:11 Bir elçi indirmiştir ki, iman edip hayra ve barışa yönelik işler sergileyenleri, karanlıklardan nura çıkarmak için Allah’ın ayetlerini açık-seçik okur. Allah’a inanıp hayra ve barışa yönelik iş yapanları Allah, altlarından ırmaklar akan cennetlere / bahçelere koyacaktır. Onlar orada sonsuza dek kalıcıdır. Allah böylesi için rızkı gerçekten güzelleştirmiştir.
Similarity 0.498 · gefunden über bedeutung
Ist das richtige dabei?
KH_0012#16 · Gel benim derdime bir derman eyle
Seite 69 · Verszeile 17 · Konfidenz 0.78 · auto_approved
Kıl Himmet‟im eydür meydanda sırdım
Bedeutung: Himmet, manevi topluluk ve erkân alanında kendi hakikatini açığa vurduğunu veya bu hakikate teslim olduğunu söyler.
Bu ifade için sunulan ayetler arasında kesin bir karşılık bulunamadı.
Prüfung bemängelt: ayet_relevant
KH_0012#17 · Gel benim derdime bir derman eyle
Seite 69 · Verszeile 18 · Konfidenz 0.92 · auto_approved
Her nereye baksam Ali‟yi gördüm
Bedeutung: Konuşan kişi, bütün varlık ve deneyimlerde Ali’ye atfedilen manevi hakikati ve velayet izini algılar.
Bu ifade için sunulan ayetler arasında kesin bir karşılık bulunamadı.
Prüfung bemängelt: ayet_relevant
KH_0012#18 · Gel benim derdime bir derman eyle
Seite 69 · Verszeile 19 · Konfidenz 0.90 · auto_approved
Her seher vaktinde dilimde virdim
Bedeutung: Kişi, her sabah manevi zikri düzenli biçimde tekrarlayarak bağlılığını ve içsel yönelişini sürdürür.
Bu ifade Kur'an'da birebir geçmez; ancak seher vaktindeki vird, sabah Allah’ı tesbih etme çağrısıyla ilişkilendirilebilir.
AHZAB 33:42 O’nu sabah-akşam tespih edin.
Similarity 0.5742 · gefunden über bedeutung
FETİH 48:9 Allah’a ve resulüne inanasınız, O’nu destekleyesiniz, O’nu yüce bilesiniz ve sabah-akşam O’nu tespih edesiniz diye.
Similarity 0.507 · gefunden über bedeutung
Ist das richtige dabei?
KH_0012#19 · Gel benim derdime bir derman eyle
Seite 69 · Verszeile 20 · Konfidenz 0.72 · pending
Müminler dilinde ezber olan Şah
Bedeutung: Şah, inananların ortak hafızasında dua, övgü ve bağlılıkla sürekli anılan manevi merkezdir.
Bu ifade Kur'an'da birebir geçmez; ancak müminlerin Allah’ı dillerinde anması bağlamında dolaylı olarak ilişkilendirilebilir:
AHZAB 33:41 Ey iman edenler! Allah’ı çok anın.
Similarity 0.5087 · gefunden über bedeutung
NUR 24:36 Kandil, Allah’ın yükseltilmesine ve içinde adının anılmasına izin verdiği evlerdedir. Orada sabah-akşam O’nu tespih eder.